不知道是哪位“内行人”，将七月七日列入“中国的情人节”，在我国把日、月、水、火、木、金、土七大行星合在一起称之为“七曜”，而七数在民间往往以“七七”为终结、终亡，旧北京市在给去世的人做道场以“七七”为圆满。“鬼月”里的“四大鬼节”，显而易见普天下都互祝“七七”终结“圆满”，真不知东方文化在哪，华夏文明何存，更不知“相爱的男人女人”是不是愿在“七七”这一天终亡。
中元节习俗 放河灯
按中华民族的传统式，阴历的七月称作“鬼月”。皆因这一月内还有很多有关“人、鬼、仙”的传说。
一、七月人鬼仙缘不断
1、农历七月十四日(有的地方是七月十五日)，道士称之为孟兰节，佛家称之为盂兰节，民间古称四大鬼节。流传那一天，地狱入口大好，阴曹地府的亡灵会放禁出去，有主的回家去，并没有主的就到处流荡，彷徨于一切人迹可到的地方找东西吃。所以人们陆续在七月里以念经做法等事举办“普度”，以广泛念经孤魂野鬼孤魂，恐防他们为祸人间，又或祈祷亡灵协助看病和庇佑家宅平安。民间也有流传，只需要在人的双眼里涂上牛的眼泪，躲到茄子腾下，就能够看得清这些无家可回的饿死鬼。
2、阴历的七月七日，是牛郎升空见织女星的日子。牛郎上天无路，老仙牛告知牛郎，在它去世后，能用它皮制成鞋，衣着就能老天爷。牛郎依照老羊得话进行了，穿着牛皮革做出来的鞋，拽着自己的儿女，一起直冲云霄老天爷去追织女星，眼看就需要追到了，乃知王母拔掉头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的广州天河就出现了，牛郎和织女星被隔在广州天河的海峡两岸，只有相对性抽泣落泪。二人的哭泣声感动了喜雀，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥相会，让牛郎织女星踏入七夕鹊桥，王母对于此事也无可奈何，只能容许两人在每一年七月七日于七夕鹊桥。依民间一说，“升空”也只能是去世后没有被奠定十八层地狱，方可以达到的事了。传奇，每一年的七月七日，若是许多人躲在葡萄架下静静地听，能够隐约听见仙乐奏鸣和织女星和牛郎在抽泣沟通交流。
3、依佛家历史典故。流传目连的母亲做了很多错事，去世后成了恶鬼，目连知道后，伤心欲绝，就应用法术，将一些饭食交给妈妈吃，可饭一到口边就化作灰焰，佛祖释迦牟尼对他说，务必结合众人的力量，于每年七月是以千味五果，放置盆里，供奉十方佛家弟子，其母方可济度，目莲依佛祖之意做事，其母最终获得摆脱。之后这一传奇形成一种民间风俗习惯，并逐渐演化，从供奉佛家弟子转变成供奉亡灵。每一年到农历七月中，大家都是会宰鸡宰鹅，魔归云烧衣，祭拜由阴曹地府出的恶鬼，用于解决其怨恨，不至于为祸人间。
4、按道士观点。七月十五日便称“中元”——用于饶恕亡灵的罪。流传七月炼狱大门口对外开放一个月，每一个无主孤魂全从阴曹地府出去，到凡间找东西吃，因而各地方都纷纷在这里一个月里举办“普度”的祭祀仪式。过去，全国各地轮着开展普度，把七月的每一天分配得满满的，造成饿死鬼的嗜酒、殴斗事情;后来普度便统一在七月十五日举办。中元法事要为亡灵赦罪，但是绝对不能彻底表述罪恶，仅仅缓解了一些，希望他们早日长眠。
5、民间“接老客”。不知是以哪个朝代开始的，阴历的七月初七至十五是“中元鬼节”，是许多人想念已经死了的先祖，祭拜先人的时月，每家每户放鞭炮，焚烧处理纸烛，沐浴更衣，虔敬祈祷。“接老客”期为2个日子，先一天晚上领回来，后一个晚上送出，下一家接好一家，从不会让过世了的祖辈们空下手回冥府，在领回来时，摆着丰盛的宴席和时鲜瓜果蔬菜，让先大家美哒哒“过饱”一顿，送“客”的时候沸水米路，烧上一叠叠的纸札和纸钱，附上子孙供奉，黄表纸卦条，盖某都某区中元谨封的戳印。“接老客”期内，家里的老人们最忌讳闯入者的拜访，这叫“晦气”，代表着老年人里将会有人远去。约是家中不得安宁时，还可以请法师职业做法，在这段期间，大家非常少互相串门子，深怕“老客们”灵魂附体。
6、中元放河灯。放河灯是一个很历史悠久的风俗。农历七月十五，不仅仅是民间的四大鬼节，都是道士的孟兰节，佛教的盂兰盆节。汉朝梁武帝钦佩佛家，七月十五办水陆法会，佛家弟子在放生池放河灯就是一个关键综艺节目。放河灯,是中华民族民间风俗,用于对远去亲人的哀悼,对活着的大家祝愿。在这一天，也有放莲花灯的，莲花灯，因灯形近荷花，故称。佛家各种灯种之一，观音菩萨专用型，佛光普照，莲花灯点亮每一个人心，福照全天下!民间也有少数地域燃放烟花许愿灯来祭祀祖先。
七月，是华夏的“鬼月”。佛教有六道一说，人道主义、鬼道、仙道是这其中的三道。人道渺渺，仙道茫茫，鬼道误入歧途。近些年许多店家、新闻媒体善于将“鬼月”捧为“情月”，更有那些不懂中华传统文化“半文盲”们，硬将“四大鬼节”蹭热点成所说“中国的情人节”，白个将大家的美好、幸福快乐、娱乐和愉悦咒到“魔鬼怪、神魔乱舞”的噩梦当中，还有好多吾侪处事的人都在互相发信息同祝所说“人鬼情未了”的情人节快乐，真不知从哪里快乐起来，小编总有几分“恶咒”所感，不知这些道喜者是何诸心，是有什么用意，大如同“民间巫术”盅毒之效也。