农村丧事吹喇叭，是老传统了。

它是民间艺术的重要内容，它和说书，扬琴，坠子，大鼓书等等，都是底层老百姓喜闻乐见的艺术形式，它可以逢场作戏，对舞台，灯光，布景，道具等等要求不那么严格。

然而，这种艺术形式，在有的地方时常被禁止。究其原因，据说是收费越来越高。仔细想来，确实如此。

一是艺人们每场表演定价过高（一两千元不等）。

二是来宾们的推波助澜。

具体表现是，在“棚祭”、“路祭”、“上花供”等每一个环节上，叩拜亡灵的亲朋一波接一波，每一波“上场”时，打头的都要给吹喇叭的递红包。一波比一波加码。到了这个节骨眼上，完全成了赤裸裸的现金交易，递的红包少，就少吹一会儿，红包多，就多吹一会儿。

据可靠消息称，来宾中有人为了显摆，争相加码，你递五十元，我递一百元，下一个增加到二百甚至三百元！这“红包”，或者说“小费”，大大刺激了艺人们的劲头儿：你瞧，他们蹦起来吹，跳起来吹，摇头晃脑吹，前仰后合吹，点头哈腰吹，用小碗儿堵住喇叭口吹，变换着许多花样吹，吹得大汗淋漓，憋得脸似关公，脖子上的血管暴涨，金钱使他们近乎疯狂！充分显示出金钱的巨大魔力！

于是，一场丧事过下来，艺人们仅“红包”一项的收入就相当可观。不知道那些哄抬“红包”额度的人中，有没有“托儿”。

在金钱面前，没有人害怕被“钱”咬了手，往往是见钱眼开，多多益善。这是人们的通病。

丧事上的来宾们，大概没有想到：主人家已经一次性支付了本次吹喇叭的费用，客人们在“棚祭”、“路祭”和“上花供”等环节上，用不着额外再付“小费”或者叫“红包”。

既然你要付，对方就会收，谁跟金钱有仇呢？他们巴不得你送得越多越好，反正我没主动跟你要，是你主动送我的，不要白不要，要了也白要，白要谁不要？给钱不要，是不是白痴？是不是傻瓜？于是乎，丧事吹喇叭的费用被哄抬得越来越高，造成一般家庭有了丧事吹不起喇叭。

这究竟怨谁？怨吹喇叭的人太贪，钱多多吹，钱少少吹，没钱不吹？怨来宾节外生枝，多此一举，把吹喇叭者的胃口吊得越来越高？到底怨谁，似乎双方都有不可推却的责任。

于是，官方不得不出面干预：禁止丧事吹喇叭。

我想，如果吹喇叭的人对每场演出的费用不定那么高，尤其是不再额外收取那么多“小费”或者“红包”，民间就不会对此怨声载道，这喇叭或许就不会被“禁吹”。

一般情况下，四人左右献艺（一人吹喇叭，一人敲梆子，两人吹笙），每人每天按二百元的报酬计算，一场喇叭演奏，主人也就支出八百元。其他的还有：免费管一顿丰盛的午餐，散场后，还要收受主人家的酒一箱，烟一条（二者与现场所有宾客用的标准相同），实际上，被当作了贵宾招待。

如果与农村建筑队里的**类泥瓦工工资相比（一般在220和260之间），“响班儿”的待遇并不算低，甚至高过**类泥瓦工，况且泥瓦工吃的是大锅饭，干的是力气活，风吹日晒不停工，高空作业风险多，又是包工包料活，饮食远远低于吹喇叭的，更无“红包”、“小费”相送。

所以，乡下吹喇叭的人们，应当知足，应该拒绝收受定额费用之外的实物和“小费”或“红包”之类，这样一来，背后就不会招来于己不利的舆论，就不会使自己谋生的路子越走越窄，最后自我封堵，断了财路，完全失去了用武之地。

（图源网络，与本文内容无关）